[20] 天寿节：此指夜叉王的生日。《书·君奭》：“天寿平格，保有殷。”又金元时以天子的生日为天寿节。《金史·章宗纪》：“诏以生辰为天寿节。”《元史·礼乐志》：“遇八月帝生日，号曰天寿圣节。”骨突子：圆形杖头，即朝廷仪仗中的金瓜。珍珠圆形与之相似，所以夜叉们称之为“骨突子”。

[22] 野苎（zhù）：野生的苎麻。踞坐鹗顾：叉开两腿坐着，用雀鹰般的目光左右顾视。踞坐，坐时两腿伸直、叉开，是一种傲慢尊大的坐态。鹗，雀鹰，一种猛禽。目光锐利凶狠，停落时经常转睛顾盼。

[24] 卧眉山众：据后文，大概是指夜叉国的领地内的成员。“卧眉山”云云为蒲松龄杜撰之词。有一天，夜叉们起得特别早，每个夜叉的脖子上都挂着一串明珠，相继出了门，好像要迎接贵宾似的。夜叉让徐某多煮了一些肉。徐某问母夜叉到底是怎么回事，母夜叉说：“今天是天寿节，也就是夜叉国王的生日。”母夜叉出去对夜叉们说：“徐郎还没有骨突子。”于是夜叉们各自从自己的珠串上摘下五颗明珠一并交给母夜叉，母夜叉又从自己的珠串上解下十颗珠子，加起来总共有五十颗，母夜叉用野苎麻搓成绳子穿上珠子，然后把珠串挂在徐某的脖子上。徐某一看，每一颗明珠都能值百十两银子。过了一会儿，全体夜叉都出了洞门。徐某刚刚煮好肉，母夜叉就来邀他出去，说：“快去接天王。”徐某跟着母夜叉来到一个大洞里，这个大洞有几亩地那么广阔，洞中有块大石头，像桌子一样又平又滑，大石的四周都是石凳，上首的石座上蒙着一张豹皮，其馀石凳上都铺着鹿皮。二三十个夜叉依次围坐了一圈。过了一小会儿，突然狂风大作，尘土飞扬，夜叉们都慌慌张张地跑了出去。应声而来的是一个巨型的怪物，长得跟夜叉差不多，径直奔入洞中，叉着腿一屁股坐在豹皮凳子上，用雀鹰般的目光向四周扫视了一圈。夜叉们也跟随他进入洞中，分东西两行列队站着，一个个都仰着头，两臂交叉成十字放在胸前。大夜叉依次点名查视，问道：“卧眉山所有的人都在这里吗？”夜叉们高声地答应着。大夜叉看见了徐某，问道：“这位是从哪儿来的呀？”母夜叉说是自己的丈夫。其他夜叉又纷纷称赞徐某的烹调技术，说话间，就有两三个夜叉跑了出去，取来徐某煮熟的肉放在大石桌上。大夜叉伸手就抓，吃得十分饱，他极力赞美熟肉的味道太香了，并且责命徐某以后要按时进献。大夜叉看了徐某一眼又说：“你的骨突子怎么这么短？”夜叉们替他回道：“初来乍到，还没有置备。”那大夜叉从自己的脖子上解下珠串，摘下十枚珠子送给徐某。这十枚珠子不同寻常，每个都有手指甲那么大，圆圆的如同弹丸一般。母夜叉连忙接过珠子，代徐某穿在珠串上又挂在他脖子上，徐某也把双臂交叉在胸前用夜叉语向大夜叉表示了感谢。大夜叉起身走了，它是乘着风而走的，所以步伐像飞也似的那么疾速。大夜叉走后，夜叉们一拥而上，把大夜叉吃剩的熟肉吃个精光之后才各自散去。

居四年馀，雌忽产，一胎而生二雄一雌，皆人形，不类其母。众夜叉皆喜其子，辄共拊弄 [25] 。一日，皆出攫食，惟徐独坐。忽别洞来一雌，欲与徐私，徐不肯。夜叉怒，扑徐踣地上 [26] 。徐妻自外至，暴怒相搏，龁断其耳 [27] 。少顷，其雄亦归，解释令去。自此雌每守徐，动息不相离。又三年，子女俱能行步。徐辄教以人言，渐能语，啁啾之中 [28] ，有人气焉 [29] 。虽童也，而奔山如履坦途。与徐依依有父子意 [30] 。[25] 拊弄：抚弄。拊，同“抚”。

[26] 踣（bó）：仆倒。龁（hé）：咬。