三国志卷三十七

庞统法正传第七

庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。 后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名。及当西还，并会昌门，陆绩、顾劭、全琮皆往。统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。” 谓全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。 虽智力不多，亦一时之佳也。”绩、劭谓统曰使天下太平，当与卿共料四海之士。”深与统相结而还。

庞统，选自清皇家珍藏手抄善本绘图描金银《三国志演义》。

庞统字士元，襄阳人。年轻时为人朴诚钝实，没有人知道他的才能。颍川人司马徽高尚纯正，有知人之明。庞统二十岁时去拜访司马徽，司马徽在树上采摘桑叶，让庞统坐在树下，从白天一直交谈到晚上。司马徽对庞统感到非常惊异，称誉庞统在南郡士人中当是首屈一指的。从此庞统名声渐渐显露。后来郡里任命他为功曹。他生性喜好品评人物，对人多所奖誉劝励。每当他称赞某人，常对那人称赏过了头，当时人感到奇怪，问他，他总是回答说：“现在天下大乱，正道衰微颓坏，好人少而坏人多。现在正需要兴起好的风俗，增强道德观念，不把他们说得好一些就不足以使人羡慕景仰，不足以使人羡慕景仰，做好事的人就少了。现在奖拔十人有五人失当，但还是能得到一半人，这一半人就可以促进世风教化，使有志者自我勉励。这不也是可以的吗？”吴国将领周瑜协助刘备夺取荆州之后，就做了南郡太守。周瑜死后，庞统送葬到吴国。吴国很多人听说庞统名声好，等到他要西返时，人们都会集到昌门为他送行，陆绩、顾劭、全琮等人都去了。庞统说：“陆先生可以说是驽马但有余力，顾先生可以说是笨牛却能背重东西走远路。”对全琮说：“您喜欢施舍仰慕声名，好像汝南郡的樊子昭。虽然智慧力量不足，却也是一代佼佼者。”陆绩、顾昭对庞统说：“如果天下太平，要与您一起来估评天下名士。”他们与庞统结成深交才回去。

先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。 亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。 亮留镇荆州。统随从入蜀。

耒阳县凤雏理事，清朱芝轩绘。据《三国演义》，庞统初投刘备，刘备并不见重，只让他到耒阳小县当一名县令。庞统到任后，并不视事，只喝酒玩乐。张飞到耒阳视察，责他好酒废事，庞统当即叫小吏搬来案卷，不到半日，即把百日来的政事处理完毕，张飞拜服。图为张飞向庞统躬身行礼。

刘备统领荆州时，庞统以州从事身份代理耒阳县令，但在县不理政事，被免了官。吴将鲁肃给刘备的信中说：“庞士元不是治理百里之地的人才，让他处在治中、别驾的职位上，才能施展他的良马之才。”诸葛亮也对刘备说起庞统。刘备接见庞统并与他交谈得十分投契，很器重他，任命他为治中从事。刘备亲热地厚待他，仅次于诸葛亮。从此庞统与诸葛亮同任军师中郎将。诸葛亮留守荆州，庞统跟随刘备人蜀。

益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大因，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。 []