“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守；鸷虫攫搏不程勇者 ，引重鼎不程其力；往者不悔，来者不豫 ；过言不再，流言不极 ，不断其威，不习其谋 ：其特立有如此者。鸷虫攫搏不程勇者：鸷虫，猛鸟、猛兽。不程勇，“勇”上盖脱“其”字，以与下“不程其力”为对文；“勇”下则盖衍一“者”字。此谓儒者见艰难之事遇则行之，而不豫为度量。

往者不悔，来者不豫：谓已往及未来，平行自若。

流言不极：谓儒者识虑深远，闻之则解，故不穷极其所出。

不习其谋：习，重，谓谋定则行，不重（再谋划）。“付给儒者钱财，并用玩乐爱好之物来包围他，他却不见利而做有损于道义的事；用人多势重来胁迫他，用兵器来恐吓他，他却不面对死亡而改变操守；遭遇凶猛的禽兽即上前搏斗而不衡量自己的武勇是否能对付，需要重鼎的时候即上前扛举而不衡量自己的力量够不够；对自己做过的事不后悔，对将来会遇到什么事也不预先考虑；说错的话不再说，听到流言不追究，始终保持威严的容止，遇事〔不改变既定的主意而〕重新谋划：儒者的独特就是像这样的。

“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，其饮食不溽 ，其过失可微辨而不可面数也：其刚毅有如此者。溽：音rù，通“蓐”，厚。“儒者可亲而不可劫持，可近而不可胁迫，可杀而不可侮辱。他们居住不奢侈，饮食不丰厚，对于他们的过失可以委婉示意而不可当面指责：他们的刚毅就是像这样的。

“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹 ，戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所：其自立有如此者。干橹：干为小盾，橹为大盾。“儒者把忠信作为甲胄，把礼义作为盾牌，头戴仁而行，怀抱义而居，即使遭遇暴政，也不改变他们所立的志操：儒者的自立就是像这样的。

“儒有一亩之宫 ，环堵之室 ，筚门，圭窬 ，蓬户，瓮牖，易衣而出 ，并日而食。上答之，不敢以疑；上不答，不敢以谄：其仕有如此者。宫：谓墙垣。

堵：案筑墙，一丈为版，版宽二尺；五版为堵，一堵之墙，长一丈、宽一丈。