诚：实在，诚然。

【点评】

这是一首气壮山河的悲壮战歌，它极真实地写出了楚国将士为楚国英勇奋战的气概和真实场面，字里行间透出的是一股惊天地、泣鬼神的气势和大无畏精神，读之令人顿生敬慕、感慨与悲悼。

诗本身自然是一首祭歌，属于《九歌》组诗中祭天神、地祇、人鬼的组成部分之一，所祭对象乃是为楚国战死疆场的英勇将士。但诗篇透出的，是作者屈原高度炽烈的爱国爱民的深挚感情，我们从中可一窥诗人屈原激烈跳动的爱国之心。

对《国殇》篇的内容所指，历来有争议，应该认为，这是配合楚国国家祭祀而列入的重要内容——对阵亡将士的追悼与怀念。

礼　魂

盛礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

盛礼：祭祀告成。会鼓：鼓声齐作。

传芭：巫女跳舞时传递花朵。芭：香草名。代舞：交替、轮流歌舞。

姱女：美女。倡：唱。容与：从容。

【点评】

有人以为这首《礼魂》乃“礼”全部《九歌》的所有神祇、人鬼，或可称送神曲，而《东皇太一》则为迎神曲（如闻一多即持此说）。

但细加推敲，从魂的角度理解，似“礼魂”所“礼”之“魂”为“国殇”之魂，更为妥帖，因为神是永存的，无所谓“魂”。故此，《礼魂》与《国殇》合为一观，或称《礼魂》是《国殇》的副歌，更为确切，因为它所唱的“长无绝兮终古”之对象，只能是已阵亡的楚国将士，而不可能是众神。

作为《九歌》的“尾声”，《礼魂》简短而隽永，言有尽而意无穷，是全部组诗的升华之笔。

屈原