［］错行：交错运行。

【导读】　以下两章均是称颂、推崇孔子的伟大，把他尊为至圣、至诚的人物，从而树为万世师表。孔子天生具有聪明智慧、宽厚温和、奋勇刚毅、威严庄重、忠诚正直的品性，所以他能为人表率，能包容万物，能决断大事，能受人尊敬。他的德性广博如天、深厚如渊，所以受到百姓的敬佩和喜爱。他美好的名声不仅在中原地区广为流传，而且播及边远的少数民族地区，天下所有的民众都尊重他、亲近他。所以说他德配天地。

唯天下至圣，为能聪明睿知［］，足以有临［2］也；宽裕温柔，足以有容也；发强［］刚毅，足以有执也；齐庄［］中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说［］。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊［］。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队［］，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。

只有天下最圣明的人，才能既聪明又睿智，有足够的能力治理天下；胸怀宽广，性情温顺，足以包容天下；整齐庄重，刚强坚毅，足以决断大事；文章条理，周密明察，足以分辨是非。圣人道德广博深沉，随时表现出来。广阔如同天空，深沉如同潭水。他的仪容，老百姓没有不敬重的；他的言辞，老百姓没有不相信的；他的行为，老百姓没有不喜欢的。因此，他的名声传播中原大地，远及周边少数民族。凡是车船能到的地方，人力能通的地方，天所覆盖的地方，地所承载的地方，霜露所降临的地方，凡是有血气的人，没有不尊敬并亲爱他的，所以说圣人的德行足以与天相配。

［］睿知：思维敏捷，知识广博。知，通“智”。

［2］有临：有能力治理天下。

［］发强：奋发刚强。

［］齐庄：整齐庄重。

［］说：通“悦”。

［］蛮貊（mò）：南蛮北貊，泛指周边少数民族。

［］队：通“坠”，降落。

【导读】　此章继续讲“至诚”的重要。只有至圣之人，才有至诚之心。只有具备至诚之心的人，才能规划治理天下的“大经”，才能确立人们效法的“大本”。正如朱熹所说：“前章言至圣之德，此章言至诚之道。然至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为：则亦非二物矣。此篇言圣人天道之极致，至此而无以复加矣。”

唯天下至诚，为能经纶［］天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫［2］其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？

只有天下最真诚的人，才能掌握治理天下的大纲，确立天下的道德根本，知晓天地化育万物的道理。此外还有什么可倚仗的呢？他的仁心是那么诚挚！他的思虑是那么深沉！他的德行像浩天一样广阔！如果不是确实具有聪明圣智、通达天德的人，又有谁能够知晓这个道理呢？

［］经纶：整理丝缕，引申为“治理”“掌握”。