【笺注】［］而今才道当时错化用刘克庄《忆秦娥》“古来成败难描

【笺注】

［］而今才道当时错：化用刘克庄《忆秦娥》“古来成败难描模，而今却悔当时错”。

［2］红泪：王嘉《拾遗记》载，魏文帝曹丕迎娶美女薛灵芸，薛灵芸不忍远离父母，伤心欲绝，等到登车启程以后，薛灵芸仍然止不住哭泣，眼泪流在玉唾壶里，待车队到了京城，壶中已经泪凝如血。

台城路　洗妆台［］怀古

六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。露脚斜飞，虹腰欲断，荷叶未收残雨［2］。添妆何处。试问取雕笼，雪衣分付［］。一镜［］空濛，鸳鸯拂破白萍去。相传内家结束［］。有帕装孤稳，靴缝女古［］。冷艳全消，苍苔玉匣，翻出十眉遗谱［］。人间朝暮。看胭粉亭西，几堆尘土。只有花铃［］，绾［］风深夜语。

【赏析】　这首《台城路》兼具怀古与闺怨双重属性，以怀古为主。洗妆台：词题中的洗妆台是北京名胜，一直被讹传为辽代萧皇后的梳妆楼，但实为金章宗为李宸妃所建，旧址在今天北海公园的琼华岛上。纳兰容若及其同时代的文人吟咏洗妆台，往往明知讹传之误，却仍写辽代萧皇后的事情。

辽代皇后萧观音一生极富传奇色彩，惨遭陷害的命运也引起了无数人的同情。纳兰容若这首词，是从北海琼华岛洗妆台一带的各处风景名胜入手，从未曾改变的风景怀想早已逝去的佳人。这也算是怀古诗词的经典套路了，如王勃诗“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，如苏轼“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”，总之是以客观风物的不变来反衬人生的瞬息万变，以客观风物的无情来反衬人生的多情。

【笺注】

［］洗妆台：北京名胜，被讹传为辽代萧皇后的梳妆楼。萧皇后，即辽道宗懿德皇后萧观音，契丹著名才女。契丹人其时汉化很快，北宋名相富弼在《河北守御十二策》就说过辽与西夏“役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令”，在这一新的夷夏之辨中，华夏的文明优势夷狄已应有尽有，而夷狄的劲兵骁将又为华夏所不及。辽国发展到辽道宗耶律洪基的时候，汉化程度已经相当之深，辽道宗本人便能写一手不错的汉文格律诗。辽道宗这位才子皇帝与出身皇后世家的萧观音本是青梅竹马，后来辽道宗沉迷田猎，萧观音撰文劝谏，两人从此便有了隔阂。萧观音为了使丈夫回心转意，写过一组《回心院》联章体组诗：

扫深殿，闭久金铺暗。游丝络网尘作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。

拂象床，凭梦借高唐。敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。

换香枕，一半无云锦。为是秋来展转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。

铺翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思袂。铺翠被，待君睡。

装绣帐，金钩未敢上。解却四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君贶。

叠锦茵，重重空自陈。只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。