有未始有有无者高诱注言道微妙苞裹天地“未始有有无者”在“有无

有未始有有无者：高诱注：言道微妙，苞裹天地。“未始有有无者”，在“有无者”之前。

［“有未始有夫”］句：此句北宋本脱。据《道藏》本补。按，以上化自《庄子·齐物论》。

有天地开辟的时候，有未曾有开始的时候，有未曾有未曾有开始的时候。有现实存在的宇宙万物，有物体以外的广大宇宙空间，远的是未曾有的广大宇宙空间，再远的是未曾有的未曾有的广大宇宙空间。

所谓有始者：繁愤未发，萌兆牙蘖，未有形埒垠堮，无无蠕蠕，将欲生兴而未成物类。

有未始有有始者：天气始下，地气始上，阴阳错合，相与优游竞畅于宇宙之间，被德含和，缤纷茏苁，欲与物接而未成兆朕。

有未始有夫未始（者）有有始者：天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿，无有仿佛气遂，而大通冥冥者也。

繁愤：积聚散发的样子。

萌兆：开始。牙蘖（niè）：树木的嫩芽。牙，通“芽”。

形埒（liè）：形，形朕。埒，畛域，际涯。垠堮（è）：界限。王念孙《读书杂志》云：疑“垠堮”是“形埒”之注，而误入正文。