亓“其”的古字【经】凸面镜成像只有一个以光体总是较大的
(3)亓:“其”的古字。【经】凸面镜成像只有一个。以光体总是较大的缘故。【说】光体移近于镜,则所照的光强,而所成的像也大;光体移远,则光较弱,而像也小;但这些像必定都是正的。若光体离镜太远,像就反常,所以招摇无定了。耕柱在先秦的论说文中,《墨子》的文章最先脱离了语录体那种片断式的面貌,并走向了专题性散文的范式。这在前面的文章中看得很清楚。然而,从这一篇开始,在以下的几篇中,《墨子》又突然回归到语录
(3)亓:“其”的古字。
【经】凸面镜成像只有一个。
以光体总是较大的缘故。
【说】光体移近于镜,则所照的光强,而所成的像也大;光体移远,则光较弱,而像也小;但这些像必定都是正的。
若光体离镜太远,像就反常,所以招摇无定了。
耕柱
在先秦的论说文中,《墨子》的文章最先脱离了语录体那种片断式的面貌,并走向了专题性散文的范式。这在前面的文章中看得很清楚。然而,从这一篇开始,在以下的几篇中,《墨子》又突然回归到语录体,由此可见《墨子》在文体上的游移不定。
因为是语录体,所以内容较为驳杂,并没有一个固定的核心,通常是一问一答,在问答中表现墨子的一些主张。但是,正因为如此,这篇文章却更鲜明地体现出了墨子多方面的形象:如与巫马子的几次对话体现了他的机智、善辩;与治徒娱、公孟子的对话表现出了他的通达;与子夏之徒、鲁阳文君的对话又充满了凛然的气象;而与其弟子高石子的一段则更为生动,可以比之于《论语》中的侍坐一节。
子墨子怒耕柱子(1)。耕柱子曰:“我毋俞于人乎(2)?”子墨子曰:“我将上大行(3),驾骥与羊,我将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责。”子墨子曰:“我亦以子为足以责。”
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