三国志卷三十七庞统法正传第七庞统字士元襄阳人也少时朴钝未有识

三国志卷三十七

庞统法正传第七

庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。 后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名。及当西还，并会昌门，陆绩、顾劭、全琮皆往。统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。” 谓全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。 虽智力不多，亦一时之佳也。”绩、劭谓统曰使天下太平，当与卿共料四海之士。”深与统相结而还。

庞统，选自清皇家珍藏手抄善本绘图描金银《三国志演义》。

庞统字士元，襄阳人。年轻时为人朴诚钝实，没有人知道他的才能。颍川人司马徽高尚纯正，有知人之明。庞统二十岁时去拜访司马徽，司马徽在树上采摘桑叶，让庞统坐在树下，从白天一直交谈到晚上。司马徽对庞统感到非常惊异，称誉庞统在南郡士人中当是首屈一指的。从此庞统名声渐渐显露。后来郡里任命他为功曹。他生性喜好品评人物，对人多所奖誉劝励。每当他称赞某人，常对那人称赏过了头，当时人感到奇怪，问他，他总是回答说：“现在天下大乱，正道衰微颓坏，好人少而坏人多。现在正需要兴起好的风俗，增强道德观念，不把他们说得好一些就不足以使人羡慕景仰，不足以使人羡慕景仰，做好事的人就少了。现在奖拔十人有五人失当，但还是能得到一半人，这一半人就可以促进世风教化，使有志者自我勉励。这不也是可以的吗？”吴国将领周瑜协助刘备夺取荆州之后，就做了南郡太守。周瑜死后，庞统送葬到吴国。吴国很多人听说庞统名声好，等到他要西返时，人们都会集到昌门为他送行，陆绩、顾劭、全琮等人都去了。庞统说：“陆先生可以说是驽马但有余力，顾先生可以说是笨牛却能背重东西走远路。”对全琮说：“您喜欢施舍仰慕声名，好像汝南郡的樊子昭。虽然智慧力量不足，却也是一代佼佼者。”陆绩、顾昭对庞统说：“如果天下太平，要与您一起来估评天下名士。”他们与庞统结成深交才回去。

先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。 亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。 亮留镇荆州。统随从入蜀。

耒阳县凤雏理事，清朱芝轩绘。据《三国演义》，庞统初投刘备，刘备并不见重，只让他到耒阳小县当一名县令。庞统到任后，并不视事，只喝酒玩乐。张飞到耒阳视察，责他好酒废事，庞统当即叫小吏搬来案卷，不到半日，即把百日来的政事处理完毕，张飞拜服。图为张飞向庞统躬身行礼。

刘备统领荆州时，庞统以州从事身份代理耒阳县令，但在县不理政事，被免了官。吴将鲁肃给刘备的信中说：“庞士元不是治理百里之地的人才，让他处在治中、别驾的职位上，才能施展他的良马之才。”诸葛亮也对刘备说起庞统。刘备接见庞统并与他交谈得十分投契，很器重他，任命他为治中从事。刘备亲热地厚待他，仅次于诸葛亮。从此庞统与诸葛亮同任军师中郎将。诸葛亮留守荆州，庞统跟随刘备人蜀。

益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大因，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。 []