死如九四逼近至尊的九五之位但因失位想要再往上进炎热更甚故其命

死如：九四逼近至尊的九五之位，但因失位，想要再往上进炎热更甚，故其命不能长久。

弃如：九四上无所应，下无所承，故曰“弃如”。

出涕沱若，戚嗟若，吉：六五失位，九四迅速地逼近，欲伤害六五，故六五有“涕沱”、“戚嗟”之哀。六五上居《离》中，下应六二，六二不得其应，形成大坎之象，坎为水，有“涕沱”之象。又三至五互为兑，兑为口，有“戚嗟”之象。但是，六五有柔顺之德，故能得众人之助，嗟而不失其“吉”。涕，眼泪。沱，流泪的样子。戚，忧伤。嗟，哀叹。

王用出征：上九处《离》之极，众皆亲附，若有不亲附者，上则出征用师以伐之。日为君，则《离》也为君王。“离为甲胄，为戈兵”，有“出征”之象。在“修我戈矛”的时代，古代中国的先贤就已经将战争的武器定义为“火”。在六十四卦中，占测战争的卦大都包含有《离》卦的元素。又《离》主南方，所以，谈到战争时，我们往往习惯于说“南征北战”。

嘉：嘉美之功。折首：折断敌人的首级。《离》互为《大过》，兑为毁折，故“折首”。

获：俘获。匪其丑：因上九失位不能应于三，故非其类。匪，通“非”。丑，类。

“言所出征者”三句：在《离》卦中，我们几乎没有感觉到战争的残酷，因为那些“出征、折首”的目的是“为民除害”和“正邦”。

初九，走路、做事都谨慎，谨重地对待自己的言行，就不会有过错。

《象传》说：“走路、做事恭敬谨慎”，就是为了避免灾害。